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是夜，一切准备妥当。

赵旻带来的三千余兵卒，用过饭稍作歇息后，其屯长、曲军侯、司马便被赵旻召集交待了一番作战计划。

如今，他们已经睡熟。

中军大帐内，淳于琼、赵云和赵旻三人，就着如豆灯光，耐心等待斥候传回情报。

帐外，金柝声自初春的寒气中传来，此刻已至子时。

淳于琼有些沉不住气：“子龙，从文，于文则会不会来？”

赵云抱拳：“将军稍安勿躁，若于文则今夜不来，明日云便遣军士乔装为百姓，至原武城打探一番。”

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淳于琼捋须苦笑：“子龙所言甚是，焉有千日防贼之理！只是…若于文则不在原武，如之奈何？”

赵旻抱拳：“将军但请放心，袁公三五日内必渡河，于文则不会置己于险地，而河南之地，惟有原武城最适合其驻守。”

淳于琼捋须颔首：“阿旻言之有理！”

赵旻继续侃侃而谈：“将军，于文则必知，一旦袁公渡河，他惟有苦守一途，是以，旻料定，今晚其若不来，明晚必至，将军且安心待之！”

赵旻心道：于禁可是名将！既是名将，则必然不会延误战机，今晚…他九成九会来！

就算于禁傍晚便出兵，至今不过三个时辰，七十余里…他手下的兵卒又不是马拉松运动员！

淳于琼自嘲一笑：“于禁即便傍晚启程，最快也要丑时方至，是我过于心急！”

赵云心中一动：“将军，不如趁此时，商议一番破城之法！”

淳于琼精神一振，看向赵旻：“阿旻可有妙计？”

赵旻心道：莫非我有主角光环？他们因何这般信任我？

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其实此事再正常不过。

熟知历史的赵旻，因提前洞悉一切，故而给颜良、淳于琼留下了极为深刻的印象。

赵旻果然未让淳于琼失望。

他抱拳后朗声道：“将军，旻部骑兵已备齐曹贼衣甲旗帜，可暗中尾随于文则溃军，待其行至城下，旻可扮做曹贼援军随其进城！”

这便是穿越客的福利。

赵旻自从来到这个时空，便拥有上帝视角，官渡之战的一切尽在他掌握之中。

当然，此事前提是他在前世，曾写过多篇有关“官渡之战”的军事论文。

官渡之战的无数拐点，都藏在赵旻腹中。

淳于琼大喜：“既如此，子龙，你便率两部骑兵、颜将军那两部弓手，与阿旻里应外合！”

赵云抱拳：“诺！”

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淳于琼激动之下，再难安坐。

他跣着足，于席上踱起步子：“子龙，此战若成，我必保你一个中郎将！”

赵云见他激动到如此失态，心中唏嘘不已。

看来，袁绍两次分他的兵，将他打击得不轻。

“云多谢将军提携！”

见赵旻有些疑惑，赵云轻声道：“沮公与在袁公面前，说淳于将军不适合独领一军，故袁公两次分将军之兵。”

沮公与就是沮授。

这位大神不但看衰颜良，还干脆看衰袁绍，在战前大发丧气之言，袁绍能忍他，气度果然不一般。

赵旻失笑：“沮公与惯爱大言不惭，他可曾赢过公孙瓒？”

三人登时大笑。

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沮授嘴炮无敌，实战…。

淳于琼这才发觉自己失态，当即继续跪坐。

赵旻又道：“沮公与眼高手低，曹贼如今正极度虚弱，又挟天子以令诸侯。

若不趁此良机诛除曹贼，假以时日，曹贼借汉室之名发展壮大，袁公对付曹贼难上加难矣！

更何况，天子既已发衣带诏，袁公又忠于汉室，焉有不从诏之理？”

赵旻已开始宣扬“忠于汉室”思想。

淳于琼面露惭色：“阿旻所言甚是，当年我一念之差，致使主公与天子失之交臂，此我之过也！”

五年前，袁绍欲迎汉献帝，却被眼前这淳于琼劝阻。

后因袁绍忙于与公孙瓒进行他单方面认为的“决战”，此事便被耽搁。

结果…曹操先是阴谋害死刘虞，又玩了一手奉天子以令不臣，让淳于琼肠子都悔青了。

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活该他被沮授落井下石。

但话说回来，汉灵帝倒行逆施，淳于琼又一直在帝都洛阳，他亲眼目睹这一切，也难怪他不喜汉室。

若非赵旻要玩政治投资，连他都想鞭汉灵帝那狗贼的尸。

君不见，洛阳宫室被烧后，汉灵帝那狗贼都干了些什么好事！

大汉覆亡，都是汉灵帝咎由自取！他比那天杀的宋徽宗赵佶还要可恶！

叔侄二人温言安慰淳于琼一番后，淳于琼已彻底将他们视为自己人。

当金柝声再次传来时，淳于琼的本部司马，也就是他的警卫队长面带喜色进入帐内。

淳于琼再次失态，他霍然起身，急声问道：“如何？可有消息？”

那司马一抱拳：“报将军，两员至少为曹贼校尉之将，率约莫四部兵马，赶至南侧镇中。”

赵云问道：“可有旗帜大纛？”

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那司马摇头：“斥候称，不仅未见任何旗帜大纛，且人衔枚马摘铃，军容严整，定是精锐！”

赵旻追问：“步兵几何？骑兵几何？”

那本部司马虽见赵旻印绶与自己相同，但见他与主将同席，便老老实实答道：“敌军以步兵为主，骑兵最多三四屯，此外，斥候称，步兵几乎人人负弓携箭。”

赵旻心道：这斥候素质够高！

赵云赞道：“于文则治军果然严谨有方！如此急行军之下，兵卒尚可保持阵型、悄无声息，于文则、乐文谦果有名将之姿！”

淳于琼挥退本部司马后，对赵云叔侄抱拳道：“有劳子龙、从文，我静候佳音！”

叔侄二人还礼后，匆匆去召集兵马。

兵卒在睡前，便已知丑时将出兵，因此他们早已枕戈以待。

赵云叔侄同样人衔枚、马摘铃，悄无声息地向镇子进发。

正所谓月黑风高夜…

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赵旻亲自充任斥候，蹑手蹑脚接近了那座镇子。

镇子中一片死寂，偶尔有两三只乌鹊惊飞。

他心中了然。

悄悄返回军中后，他与赵云各率一部骑兵，堵住南北两条大道道口。

随后，他点燃箭头包裹的油布，瞄准中间一处茅草屋后，射出了第一支火箭。

火箭带着明亮的火焰划过天际，准确射中那间茅草屋，伴随着滚滚硝烟，大火“腾”地剧烈燃烧起来。

密密麻麻的火箭随之而至，大火迅速燃烧，遍撒硝石的密集茅草屋硝烟弥漫，原本一片死寂的镇子瞬间沸腾！

叫骂声、马嘶声、呼喝声一时之间沸反盈天。

惊马最先失控，它们的尾鬃和鬃毛带着火焰，四处奔蹿下，将火势蔓延到镇中每一处角落。

撒了不少硝石的镇子，很快变成了一片火海。

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赵旻冷静地指挥自己的千余骑兵，无情地收割着向镇外亡命逃窜的曹兵性命。

在这片火海中，在一处相对宽敞之市集广场，在浓浓硝烟中，一个满脸烟尘的瘦高将军正声嘶力竭地收拢着自己的兵卒。

“休向外逃！镇外定有大批袁兵！速速向此聚拢！”

这时，一个同样满脸烟尘、但颇矮壮的将军循声而来。

“文则！是你吗？”

那瘦高将军闻声大喜。

“文谦，是我！你无恙否？”

那矮壮将军加快脚步，率着残兵与那瘦高将军汇合。

这一瘦高、一矮壮之人，彼此对视，见对方均狼狈不堪，心情极为复杂。

瘦高的于禁叹了口气：“不曾想，袁贼军中，竟有如此能人！”

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矮壮的乐进看了看此处的残兵，默然不语。

于禁再次长叹一声后，用力高呼：“众儿郎速速集结！随我和乐将军杀出此处！”

乐进则大喝道：“众儿郎，但使乐文谦一息尚存，必带你们平安归城！”

在二人连声高呼大喝之下，一刻钟不到，恐慌的曹兵终于冷静下来，纷纷聚拢于此。

就着火光，于禁见集结于此的残兵最多只有两部，忍不住悲从中来。

乐进继续高喝：“众儿郎！随我向北冲！”

【作者题外话】：东汉一里为三百步，一步为两跬，约为1.4米，因此东汉一里为后世四百二十

余米。本书里数的设定沿用后世华里五百米。

此外，不带辎重急行军偷袭的情况下，于禁曾带兵创造过超百里的记录，神行将军夏侯渊更是三日五百，六日一千。

注意：夏侯渊带的是步卒。

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这里稍微解释一下，为何汉末三国行军速度极慢，突击时却可以骤然提速。

因为云某最近研读《三国志》时，发现了一个比较有趣的记载。

行军途中，绝大多数兵士是轻装徒步，不披甲胄。

甲胄一般放在“车”中，临阵之前才会穿戴。

书中相关记载极多，远非一例。

可知此为惯常习俗。

因此，行军时“人甲分离”的情况，也就为大量的“邀击”行为（半途截击）创造了机会。

甚至可能出现仓促临阵时，因甲胄置于车中，导致兵士不得不“轻装突击”的案例。

“无甲行军”固然危险，但也有其因由。

推而论之，大抵可以归因如下：

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其一是减少对体能的损耗，其二是减少对物资（尤其是鞋袜）的损耗。

在固有认知中，古代军队出征，既然肩负作战任务，无论是行军还是临阵，似乎都应该顶盔掼甲。

但实际操作中，行军时大多兵士都是“轻装”状态，甚至进入战区之后亦如此。

略举数例。

（1）斩蹋顿

建安十二年（207）征讨辽西乌丸时，曹操先锋“卒与虏遇”（仓促临阵），将士“被甲者少、而车重在后”。

卒与虏遇，（虏）众甚盛。（曹）公车重在后，被甲者少，左右皆惧。--《魏书武帝纪》

可知行军途中，甲胄是放置在“车重”（兵车辎重）当中。

士兵只穿戎服（即军装），徒步行军，以节省体力。

曹操远征塞北，是为了剿灭袁尚兄弟的残余势力。

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而二袁勾结乌丸，也是人所共知的事情。

三郡乌丸承天下乱，辽西单于蹋顿尤强，为（袁）绍所厚，故（袁）尚兄弟归之，数入塞为害。--《魏书武帝纪》

实际自出卢龙塞起，鲜卑、乌丸与袁氏余党便随时可能出现，曹军却依然“轻装徒步、甲置车中”。

可见这种习俗（或制度）有其必然性。

虽然此役靠着曹纯、张辽的奋勇冲击，斩杀敌酋（辽西单于蹋顿）而大获全胜，但实际战况是相当危险的。

（张辽）从征袁尚于柳城，卒与虏遇，辽劝太祖战，气甚奋。太祖壮之，自以所持麾授辽。遂击，大破之，斩单于蹋顿。--《魏书张辽传》

从曹纯、张辽“纵兵奋击”的记载中，也可看到，少量精锐骑兵部队，应该是时刻“被甲胄”的。

这种具装骑兵队，主要负责保护主帅；曹操遣之出击，可见战况凶险，孤注一掷。

（2）宛城之变

建安二年（197）张绣初降。

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曹操纳绣叔母，又勾结张绣侍卫（胡车儿），阴怀奸计。

绣遂反。

张绣变乱前夜，谎称“车少而重，乞得使兵各被甲”。

（张）绣降，用贾诩计，乞徙军就高道，道由太祖屯中。绣又曰：“车少而重，乞得使兵各被甲。”--《傅子》

可知“车”平日确实有“装载甲胄”的功能，而张绣以“车少而重”（存储空间不足）的理由，使部曲披甲，一举破曹。

侧面也可看出，进驻宛县以后，执勤站岗的曹军士兵应该是不披甲的。

因此张绣才能一击得手。

（3）关中之乱

建安十六年（211）曹操征调关中军民赴汉中助战，结果激起变乱。

彼时关中护军（即监军）赵俨，正带领一支小部队在外，听闻叛乱四起，惊得“被甲持兵、不复自安”。

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（赵）俨自随步骑百五十人，皆与叛者同部曲，或婚姻，得此问，各惊，被甲持兵，不复自安。--《魏书赵俨传》

可见在行军途中，士兵不仅不披甲，恐怕连刀杖都放在车中，很可能是“空手徒步”。

这也不难解释，为什么《三国志》记载中，经常有靠着“邀击”（半途截杀）以弱胜强的案例。毕竟拳头再硬，也硬不过钢铁，腿脚再快，也快不过战马。

行军途中的军队，既无甲胄、又无兵器，无异俎上鱼肉。

（4）兖州之乱

兴平元年（194）陈留太守张邈叛迎吕布，趁着曹操东征徐州，“煽动豪强，百城皆叛”。

彼时曹操的家眷均在鄄城（属济阴郡）。

东郡太守夏侯惇听闻乱起，迅速前往鄄城。

夏侯惇的行军方式是“轻军往赴”。

轻军可以指“无甲兵”，也可以指“轻锐敢战之士”。从后文的“吕布入濮阳，袭得惇军辎重”可知，此处的轻兵，说的就是无甲兵。

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张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，（夏侯）惇轻军往赴，適与（吕）布会，交战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。--《魏书夏侯惇传》

换言之，因为急于去鄄城保护曹操家眷，夏侯惇不得不舍弃防护性，换取机动性，疾行赶赴鄄城，与荀彧会师。

彼时千钧一发。

按《荀彧传》记载，夏侯惇冲刺到鄄城的当夜，叛乱便起，斩杀数十个奸细之后，才稳住局面。

（荀彧）驰召东郡太守夏侯惇，而兖州诸城皆应（吕）布矣。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。--《魏书荀彧传》

当然，舍弃甲胄，轻兵出动，也有后患。

比如吕布之后遣人诈降，居然能当众劫持夏侯惇。

（吕布）袭得惇军辎重。遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。--《魏书夏侯惇传》

毫无疑问，这与惇军“被甲者少”必定有关。

吐槽一下，10版三国简直不能看。

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其不但与史实严重不符，而且根本不尊重罗先生。

在迎天子至许县之前，曹操一直是袁绍麾下重臣，夏侯惇也于彼时立过大功。

后面云某在官渡之战落下帷幕时，详细介绍袁曹二人的爱恨情仇。

言归正传。

介绍完诸多案例，再谈谈“行军不披甲”的原因。

从现实角度考虑，军队开拔，尤其是进入战区之后，随时可能遭遇敌军。

按理应当是时刻披甲。

因此“人甲分置”必定有不得已的原因。

云某个人倾向，无甲行军，一方面在“节省体能”，另一方面在“节省物资”，尤其减少对鞋袜的磨损。

（1）节省体能

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三国的甲胄，大抵沿袭自两汉。从“形制”上说，有玄甲、襦甲、筩袖甲、裲裆甲与盆领甲。

但从“甲片连缀方式”上说，以上诸多铠甲，实际都是“札甲”或“鳞甲”，即将甲片叠压连缀。

因此，单位面积的装甲，实际体积更大，质量更重，穿戴起来也更费体力。

链甲流行于中亚与欧洲，板甲出现的时间则极晚（具装板甲的成熟大约在十六世纪以后，相当于我国明清时期）。

中国古代绝大多数时间，所用的都是札甲或鳞甲。

即使像明清时代的棉甲，也是外罩棉布、内层连缀铁片、外层以铜泡钉加以固定，实际是“包覆棉布的札甲”。

因此，穿着如此笨重的甲胄，如果要长距离徒步行军，对体能无疑是巨大考验。

从《赵俨传》的记载来看，士兵行军时，不仅无甲，连刀戟都扔在辎重车里。完全是空手徒步，节省体能。

俨自随步骑百五十人，皆与叛者同部曲，或婚姻，得此问，各惊，被甲持兵，不复自安。--《魏书赵俨传》

须知赵俨的部队仅有一百五十人，便已如此懈怠；推而广之，情况应该更坏。

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（2）减少对鞋袜的磨损

有过负重徒步经历的读者，应该能够体会到鞋袜的重要性。

虽然三国汉季的“鞋”种类繁多，有木尺鞋（屐）、木底鞋（舄）、长筒鞋（靴）、丝麻鞋（履）等，实际上述鞋款，都是贵族的专享。

比如“靴”是官员的专利，而“舄”则是帝王的禁脔。

真正能够量产并普及的，就是草鞋。

一般称作“屦”或“屩”，南方则戏称为“粗”。

屩，草屦也。出行着之，屩屩轻便，因以为名也。--《释名》

粗者，麻枲杂履之名也。南楚、江、淮之间，通谓之粗。--颜师古注《急就篇》

以农业文明的生产力来看，普及草鞋已然不易，布袜就更别想了。

在赤足的情况下，如果上半身负重过大（披甲），无疑会加速对草鞋的损耗，甚至有可能磨损脚掌、导致感染死亡甚至爆发瘟疫。

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更为不幸的是，在当时的生产力限制下，即使披甲，也不是每个士兵都能做到的。

钢铁是古代的军用物资，手工打制的盔甲则更加稀缺；

因此不可能浪费在“羸兵”或“弱卒”身上。

绝大多数兵士，连负重的机会都不会有，就是穿一身粗麻编织的戎服（即军装），被送到前线当炮灰。

棉花传入我国，在宋代以后。

三国时代军民百姓的服装，就是麻制粗衣。

春冬穿“夹衣”（内填绒絮），夏秋穿“单衣”；

凛冬来临之际，条件差的只能等死，条件好的裹个破羊裘，不仅硬如毡垫，防寒效果也乏善可陈。

东汉时并州五原（今内蒙包头、吕布老家）土地贫瘠，人户穷困。百姓别说皮裘，连夹衣都没有，冬天裸身伏在草堆里御寒，见人则“裹草而出”。

五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。--《后汉书崔寔传》

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因此古代一到冬天就大量减丁，战乱时期更是如此。

东汉鼎盛时，全国人口五千余万（不算被士族豪强瞒报的丁口），三国结束时，全国人口不足一千万。

可见乱世对生命的摧残。

最后，聊一聊沮授和袁绍的区别。

授进曰：将军弱冠登朝，播名海内。值废立之际，忠义奋发，单骑出奔，董卓怀惧，济河而北，勃海稽服。

拥一郡之卒，撮冀州之众，威陵河朔，名重天下。若举军东向，则黄巾可埽；还讨黑山，则张燕可灭；回师北首，则公孙必禽；震胁戎狄，则匈奴立定。

横大河之北，合四州之地，四州见下。收英雄之士，拥百万之众，迎大驾于长安，复宗庙于洛邑，号令天下，诛讨未服。

以此争锋，谁能御之！比及数年，其功不难。

袁绍对此态度为：此吾心也。

早在此事多年之前：

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初，绍与公共起兵，绍问公曰：“若事不辑，则方面何所可据？”

公曰：“足下意以为何如？”

绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”

公曰：”吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”

看官们看懂了吧？袁绍是想南向以争天下，沮公与的格局，显然不如袁本初。